杨慎可不知道朱宸濠在打什么鬼主意，听清了对方的问题后，立即便回道：
“朱子的道学，其实已与孔圣人之儒学大相径庭，就算说他是自立门户也不为过。”
“你的意思是，朱子之学，已只是假借孔夫子儒学的另一种学说？”
朱宸濠对儒家那一套完全没兴趣，他之所以还能知道一点儿，那也全是因为原主。
虽然不用也不能参加科举，可作为这个时代的人，还娶了一代大儒娄谅的孙女当老婆，原主又怎能不去研读那些所谓的圣人之书？
就像王大圣人的那个弟子戴德孺，之前就可算是他的经学老师。
现在的朱宸濠当然跟原主不同，那些四书五经对他来说完全就是催眠利器，翻不了几页便已是昏昏欲睡。
平日里没事时也绝不去碰原主关于这方面的记忆。
所以朱宸濠对儒家那一套可说是知之甚少。
这也使得他一直以为朱熹那一套跟孔夫子所说的东西差不多。
结果现在杨慎却说朱熹是另起炉灶，这倒让朱宸濠更加摸不着头脑了。
杨慎却不知道面前的这个皇帝陛下在经学一道上根本啥也不是，再加上他此刻已然完全说嗨了，也就不管别人听完有啥想法，只管他自己说个痛快。
于是，朱宸濠还在愣神之际，杨慎已继续说道：
“也不能说完全是另一种学说，不过微臣曾详细对照过朱子和前人之言，才知他为凸显自己而全盘否定了汉唐之儒学，也以此法达到了用其一家之言来阐释儒学的目的。
而汉唐的一些见解对他的学说其实也多有补益，对后世的经学更是大有启发。
可惜因为朱子道学的兴起，如今那些有益的思想基本上都没人愿意去关注了。
再加上太祖的推崇，以至于我大明的儒生皆不得不仰其鼻息，而经学也越发的不知变通和晦暗。
长此以往，经学必只流于形式，到最后则将完全背离儒家的根本精神。”